Abou Jahjah comments تعليقات أبو جهجه

when the Arabs will rise, and rise they will, Crowns will fall and empires will crumble. The fight for Palestine is only just beginning, the end game will unveil the only possible fate, and that is the total liberation of our land. We will not yield and we will never forget! 1948-2010 just a blink in our Nation’s eye.

I totally dislike wilders ( he is a  nut head Zionist racist pig) and I disagree with everything he says But I am totally in solidarity with his right to say whatever he says without persecution. Stop the Inquisition, Freedom Of speech always and everywhere!!!!!

(more…)

On the 25th of this month, AEL has to appear in front of a Dutch court because of our cartoon campaign launched back in 2006. Double standards and hypocrisy prevail when it comes to freedom of speech and freedom of artistic expression of Muslims and ethnic minorities. The only difference or uniqueness of this case is that we can not lose, even if we are sentenced.

The Moubarak regime wanted to use a victory of Egypt in the process Of grooming Gamal Moubarak to inherit his daddy. Now that they lost they have to play victims. There have been some hooliganism from both sides in Sudan, this is normal in Derby matches. among 10 000 Egyptian supporters 21 were slightly injured. The regime is trying to make that look like a war instigated against Egypt so that everybody rallies behind the flag and hence behind Moubarak and his thieves. Since Sadat Egypt became a petty country with many petty minded people that are brainwashed and supportive of the regime. They cannot deal with the fact that the glory of the Arabs lays elsewhere nowadays, namely where people still resist and still have pride. They can’t show anything as progress as poverty, corruption analphabetism and reactionary thinking are paramount, so they resort to football. And when the lose there too. they resort to self-lamentation and victimization. Pathetic regime.

القدس العربي تنبري دفاعا عن منظمات السلام الصهيونية و تمارس الرقابة الايديولوجية!

دياب أبو جهجه

بعد أن رفضت القدس العربي نشر مقالة لي أعري فيها منظمات السلام المزعوم الصهيونية في سياق ردي على بعض دعاة التعامل معها و بعد قراري بايقاف الكتابة للجريدة المذكورة الا اذا تلقيت توضيحا حول المسألة و تحديدا من الأستاذ بسام جعارة المسؤول عن صفحة مدارات التي كان لي فيها مقالة أسبوعية, اتصل بي الأستاذ جعارة اليوم لاعطاء هذا التوضيح فاذ به عذر أقبح من ذنب.

طبعا بعد المجاملات و الكلام المعسول الفارغ دافع الأستاذ جعارة عن احدى المقالات التي هاجمتني (كاتبها مأجور لشبلي الملاط محامي الخونة الجلبي و الحكيم و صديق ابراهام بورغ) بأسلوب شخصي و غير موضوعي و عن نشرها تحت حجة حرية الرأي و تحجج بأنه حذف ضعف ما نشر من الشتائم. جميل جدا, رغم أن حرية الراي لا تتضمن حرية القدح و الذم الا أنني استطيع أن أعيش معها حتى و لو تضمنته و أغلقنا الموضوع.

ثم من بعدها جئنا الى موضوع مقالتي حول المنظمات الصهيونية “التقدمية” و عند سؤالي عن رفضه نشر مقالتي الموجودة هنا : http://www.aboujahjah.com/?p=214#more-214

و في المقالة أثبت بما لا يقبل الجدل صهيونية هذه المنظمات و حرصها على الكيان الصهيوني و وظيفتها الأساسية في توظيف مصداقيتها في خدمة الكيان و في ارباك الشارع العربي و ذر الرماد في عيونه حول وجودية المعركة. فأجاب ” أروع فلم شاهدته بحياتي عن الاحتلال أنتجته بتسليم فكيف أسمح بمهاجمتها على صفحات القدس العربي, و أجمل ما يكتب عن الاحتلال تكتبه عميرة هاس في هآرتس فكيف أهاجم الاسرائيليين التقدميين في جريدة مثل القدس العربي؟ ” .

و المفارقة أن الرجل يدافع عن حق أي كان بمهاجمة مناضلين عرب منعوا من دخول البلاد التي يقيم هو فيها بحرية (بريطانيا) نتيجة لمواقف الدفاع عن الأمة و مقاومتها و يتحجج بحرية الرأي و بعد أن يأخذ نفسا واحدا فقط يتحول الى معاد لحرية الراي و يستعمل مقص الرقيب ضد مقالة موضوعية تنتقد منظمات السلام الصهيونية المزعومة و يمنع نشر المقال. يعني بكلام آخر هو ينشر فقط ما يتفق معه و هو يتفق مع سب المناضلين و لا يتفق مع تعرية الصهاينة “التقدميين” الذين يحظون باحترامه و اعجابه فلا ينشر. يعني ما ضير أن ينشر المقال و يرد عليه من يريد أن يرد؟ أليس هذا منطق حرية الرأي؟ أو أن المنطق هذا فقط استنسابي و اعتباطي؟

طبعا قلت لجعارة هذا الكلام في وجهه و قات له أنهم مجموعة من المطبعين و أنا لا يشرفني أبدا أن أنشر في جريدة يتحمل أمثاله من اليساريين العرب المهزومين مسؤولية تقييم المواد فيها.

هذا هو آخر زمن فعلا, زمن انقلاب المقاييس و المعايير و أتساءل ما هو رأي عبد الباري عطوان في ذلك؟ هل يؤيد هذا النهج و هذا الأسلوب؟

و لكن السؤال الأهم هنا, اذا كان هذا هو حال أكثر جريدة عربية راديكالية فما هو حال غيرها؟